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Sheik Ibn Uthaymin (habla) sobre atacar al enemigo al volarse a uno mismo en un carro
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Imám Ibn Baz (habla) sobre secuestrar aviones y raptar niños
Los hombres-bomba y al suicidio en el Islam
Fuente: libro SSNA "al-Masjeed al-Aqsa, el camino hacia su libertad"
Traductor: SSNA comité de traducción al-manhaj.com
Traducion al español: Musa Abdullah Reyes
Para: http://www.islammexico.net
Capitulo: La Fatwa del Muhaddith, Shaikh http://64.4.18.250/cgi-bin/index.htm
Muhammad Naasir-ud-Deen Al-Albaanee (rahimahullaah)
Pregunta: ha sido reportado por nuestra eminencia que las misiones
suicidas no son sancionadas. Por ello, queremos una clarificación sobre el
tema.
Respuesta: Es sabido por los estudiosos que no es permisible para un
musulman cometer suicidio para aliviarse a si mismo de una calamidad , ya
sea, financieramente, alguna enfermedad dolorosa, o algo que haya surgido por
lo cual desee la muerte antes de la vida. El suicidio para aliviarse a si mismo
mediante estos ejemplos mencionados es sin duda haraam. Están los hadices
reportados en Saheeh Al-Bukhaaree y Muslim que indican que una persona
quitándose la vida , consumiendo veneno o hiriéndose a si mismo provocando así su
muerte, debe ser castigado por ella hasta el Día de la Resurrección. Algunos
estudiosos han entendido que la persona que comete suicidio muere como un
kafir, ya que, el individuo que comete semejante acto de maldad por Su Señor,
ha enfrentado sus desdichas sin paciencia. Sin duda, un verdadero musulmán no
podría alcanzar el nivel en donde contemple este acto de masoquismo, tal como
el de decidir llevarse a cabo quitarse su propia vida. En la mayoría de los
casos el individuo que se suicida no es un verdadero creyente. Sin embargo, es
concebible que el musulmán este afectado por una maldad contagiosa que lo haya
llevado a tal acto. Es concebible que ese acto sea llevado a cabo. Podemos
decir con toda convicción que el que comete suicidio no es un verdadero
creyente. Esto es similar al que abandone la oracion fuera de juhood y deje a
un lado un musulmán llamado Ahmad bin Muhammad. Pero es admitido que si negó la
oración, entonces no debe ser enterrado dentro de un cementerio musulmán. Las
mismas condiciones y veredictos son para el que comete un suicidio y es sabido
que su suicidio ayuda a la maldad y toma distancia de Su Dios por las
calamidades que afrontó. Ahora focalizaremos nuestra atención en las misiones
suicidas. Estas misiones suicidas se hicieron indudablemente conocidas
alrededor del mundo por la practica japonesa del kamikaze. Un hombre estrello
su avión de guerra sobre una base militar estadounidense efectivamente
destruyéndose a si mismo con el avión, como también muchos otros soldados
enemigos pueda. Todas las misiones suicidas en nuestros tiempos son sancionadas
y consideradas haram (prohibidas). Las misiones suicidas pueden ser del tipo en
el que el redentor sea expuesto eternamente en el Fuego o puede ser del tipo en
el cual el practicante sea de los que no resida eternamente en el Fuego como
acabo de explicar. Pero para ven estas misiones suicidas como un hecho que los
"acerca" a Allah (como un acto de alabanza y sacrificio). Estas
no son un periodo o una imposición religiosa. Yo diría hoy que es lo que
representa la realidad islámica, tampoco es una realidad representada por unos
pocos activos musulmanes, me refiero a que no hay jihaad en las tierras
islámicas para nada. Seguramente hay combate en numerosos países musulmanes,
pero no hay jihaad que sea establecida por un rol islámico, esto fue
establecido por las regulaciones del Islam. Pero estas regulaciones faltantes,
se ha llegado a la conclusión de que un soldado no esta permitido a actuar como
el individualmente desee. Tampoco se le permite decidir por si mismo lo que
quiere hacer con su persona. Un individuo no puede comandarse a si mismo ni
discutir sus acciones con un líder o comandante, este debe ser declarado con la
autoridad de Califa de los musulmanes. Entonces donde esta el califa para los
musulmanes hoy? Donde esta el líder que guíe y sepa claramente las leyes del
Islam para poder dirigir, en vez de llamar a los musulmanes a perforar una
jihad en el nombre de Allah individualmente? Hasta que reafirmemos esa jihad
acorde a las regulaciones islámicas, descubriremos que no hay líder, entonces
establecemos que un suicidio no esta permitido (sobre todo como es llevado a
práctica en estos días). Estoy totalmente conciente de que el suicidio fue
conocido en las generaciones pasadas como aquellos que luchaban son armamento,
espadas y flechas. Algunas formas como esas eran tomadas como suicidio que ya
sabían que combatirían hasta la muerte. Otro ejemplo de este combate es cuando
un individuo enfrenta un largo contingente de incrédulos y politeístas,
atacándolos totalmente y sabiendo bien que solo unos pocos escarian de esto a
salvo. Entonces, ¿está esta acción permitida? Respondemos que hay tiempos en
donde estarán permitidas y en otros en los que no lo estará (como en
estos días). Si el comandante del ejército fuese el profeta de Allah y él diera
permiso al individual para cometer ese acto, entonces, este no estará haciendo
haram. Pero si el individuo decide por si mismo entonces no le será permitido
porque es considerado un acto sádico y un asesinato. Por ello, esta acción no
es permitida a menos que sea admitida explícitamente bajo la orden de un líder
musulmán o un califa de los creyentes. Este, con el permiso de Allah, se
ocupara muy bien de la situación y sabrá que hacer en casos determinados.
Deberá tener los suficientes conocimientos para saber si atacar al enemigo en
el momento mas indicado, y por lo menos, que sean 100 musulmanes enfrentando
más o menos 1000 blancos enemigos. El califa es el cual comandara, sabrá quien
es el que en realidad desea morir, y sabiendo que la eventual victoria es de
los musulmanes. En el caso de que sea comandado por el califa que un
combatiente o un empleado sea enviando a luchar, y este sabe que morirá, es una
jihaad por la causa de Allah. Pero para un hombre joven, ciego para enfrentar
la frialdad de la guerra, decide tomar una acción premeditada sin consultar
primero, cual será su beneficio? Tomando estas acciones o obtendrán beneficio
alguno ni tampoco una consecuencia positiva, tampoco dará una buena imagen de
lo que en realidad es el llamado del Islam. Por ello, les decimos a los jóvenes
musulmanes que protejan sus vidas, en condiciones que ustedes la usen para
conocer verdaderamente su fe y su Islam. Conviértanse en estudiosos de él
correctamente y actúen con las mejores habilidades y dones que puedan. Si se
niegan a explotar todas estas oportunidades que tienen para conocer el
Verdadero Significado, no obtendrán el fruto esperado. En cambio si optan por
hacer el bien y seguir el Islam, obtendrán recompensa solo con la misericordia
de Allah, quien verificara sus ideologías y métodos. Estemos de acuerdo en que
el Islam debería ser en lo que tenemos que gobernar, pero hay muchos que se
disputan el camino, no viendo así, el verdadero objetivo. El mejor camino y
ejemplo es la vida del profeta Muhammad , la paz y las bendiciones de Allah
sean con él.
Las alabanzas a Alláh y la salvación y oración de Alláh estén sobre el profeta de Alláh.
Los atentados suicidas en la balanza de la ley islámica.
Imam Muhammad Nasiruddîn Al-Albani.
Pregunta: se ha reportado que no sancionan las misiones suicidas. Buscamos entonces en usted una aclaración sobre el tema.
Respuesta: es bien sabido entre los sabios que no le es permitido a un musulmán suicidarse para librarse de una calamidad financiera, enfermedad dolorosa en fase terminal o de cualquier otra cosa que le suceda. El suicidio para liberarse de este tipo de dificultades es sin lugar a duda prohibido (Haram).
Hay algunos hadiths reportados en Sahih Al-Bukari y Sahih Muslim que relatan que una persona que se quita su propia vida tomando veneno o utilizando cualquier otro método (que lo lleve a su muerte) será castigado por esta misma muerte hasta el Día de la Resurrección.
Algunos sabios dedujeron que la persona que se suicida muere como ateo, porque aquel que comete tal acto siente maldad y desdén hacia su Señor, por las calamidades a las cuales se enfrentó sin paciencia. Sin duda, un (verdadero) musulmán no podría jamás llegar al punto de pensar en un acto tan atroz, y mencionar quitarse la vida. En la mayoría de los casos, el individuo suicida no es un verdadero creyente.
No obstante, es imaginable que un musulmán sea capaz de ser influenciado por una ideología maligna y contagiosa que lo puedan llevar al suicidio. Se puede pensar que tal acto se pueda llevar a cabo. Es por eso que decimos con plena convicción y certeza que aquel (el suicida) no es un verdadero creyente. Eso es parecido al que abandona la oración por Juhoud (el rechazo testarudo) olvidándose de su carácter obligatorio. Pero si se sabe que renegaba de la oración, entonces no debe ser enterrado en un cementerio musulmán. Es igual (condiciones y veredicto) para el suicida . Con más razón si sabemos que su suicidio se debió a su rebeldía y desdén hacia su Señor por los sufrimientos que padeció.
Dirijamos ahora nuestra atención hacia las misiones suicidas. Estas misiones se han vuelto famosas (en el mundo entero) a causa de la práctica japonesa de los Kamikazes. Un hombre lanzaba su avión de guerra hacia un barco americano, matándose a si mismo, pero también a cuantos soldados enemigos podía.
Todas las misiones suicidas de nuestra época no son vistas como reprobables, cuando deben todas ser consideras prohibidas (Haram) Las misiones suicidas pueden ser de los actos que llevan a los que las practican al fuego eterno.
Considerar estas misiones suicidas como un medio de acercarse a Alláh (actos de adoración dignos de alabanzas) matándose hoy por su tierra o su país, decimos no. ¡Estas misiones no son islámicas!
De hecho, digo hoy lo que representa la realidad islámica -no así la realidad buscada por una minoría de activistas musulmanes -que no hay ninguna Jihad en los países islámicos. Ciertamente hay guerras en numerosos países musulmanes, pero no existe ninguna Jihad que sea establecida (específicamente) bajo una bandera islámica ni que sea establecida bajo reglas islámicas. [...]
Que un joven, cegado (por los hechos y por los prejuicios de la guerra) decida sólo -como solemos escucharlo- escalar una montaña y entrar en un sitio fortificado utilizado por judíos y que mate algunos de ellos y que sea matado en la misma ocasión...¿cuál es el beneficio de un tal acto? Tan solo son actos individuales que no tienen ningún resultado positivo que pueda beneficiar al llamado islámico.
Así que decimos a los jóvenes musulmanes: "Protejan sus vidas, con la condición de emplearlas al estudio de su Din y de su Islam. Sean concientes de ello y actúen conforme a sus mejores capacidades".
Este tipo de acciones y de actos, lentos y aburridos como puedan parecer, son lo que dan el fruto deseado de todos los musulmanes, independientemente de sus diferentes ideologías y metodologías. Todos están de acuerdo en que el Islam debe ser lo que empleemos para gobernar, pero difieren en el camino a seguir (hacia este objetivo).
Ciertamente la mejor guía es la guía de Mohammed.
Fuente: (próximamente) "Al-Masjid Al-Aqsa-El camino hacia la liberación".
Tomado del sitio www.al-manhaj.com -Traducido al francés por los Salafis del Este.
Traducido del francés al español por: Carryne Antoine Frederica Laviolette.
Para: http://www.islammexico.net
El Sheik Al-Albani (habla) sobre las bombas suicidas
Al-Fatawa Al-Muhimma Fi Tabsir il-Ummah, p. 76
Traduccion árabe al inglés: Abu Iyad Amjad Rafiq.
Traduccion inglés al español: Musa Abdullah Reyes H.
Para: http://www.islammexico.net
Tomado de: www.salafipublications.com
Id del Articulo: MJN140007-tr
Fatwa del Sheik Al-Albani (muerto en 1999) sobre las bombas suicidas.
Ahora venimos a los ataques suicidas, esto es lo que conocemos de los japoneses y sus similares (pilotos kamikaze) cuando un hombre atacaría un barco de guerra estadounidense con su avión y estallaría a lo largo de él con su avión, pero él habría golpeado al ejército que estaba en el barco de guerra estadounidense.
Nosotros decimos: los ataques suicidas ahora, en el tiempo presente, todos ellos no están legislados en la Sharía), y todos ellos son ilícitos; y ellos pueden ser de aquellos tipos (de suicidio) a cuenta de lo cual su perpetrador permanecerá en el Fuego por siempre. Como los ataques suicidas son una (forma de) cercanía por la cual una persona (dice que) se acerca a Alláh, sin embargo hoy una persona pelea en la vía de su tierra, en la vía de su nación[1]. Estos ataques suicidas son absolutamente no islámicos.
Por ejemplo, los individuos que escalan montañas y van hacia un ejército de los judíos matando a un número de ellos y luego son matados ellos mismos. ¿Cuál es el beneficio en estos asuntos? Estas acciones individuales no tienen un resultado final (deseable), que sea para el beneficio de la Dawah islámica en lo absoluto.
Por esta razón nosotros decimos que la juventud musulmana, resguarde sus vidas con la condición de que ustedes estudien su religión islámica, y que ustedes lleguen a saberla con un correcto conocimiento, y que ustedes actúen sobre ello hasta los límites de su conocimiento, y la mejor guía es la guía de Muhammad (SAW).
[1] Traducción: Significa que aquellos quienes llevan a cabo estos bombardeos suicidas hoy, lo hacen por la causa de su tierra y su nación, no por la causa de Alláh
El Imám de Meka dice “Corten a los grupos de terror de raíz”.
Tomado de www.fatwa-online.com/news
Traducido por Mussa Abdullah Reyes H.
Para: http://www.islammexico.net
Sábado 24 de julio de 2004.
El Imám de la Gran Mezquita en Meka Sheik Abdul Rahman Al-Sudais dijo aquí ayer que el terrorismo y el extremismo deben ser detenidos y las organizaciones de promueven el terror deberían ser desmanteladas.
Dando su sermón del viernes, el Imám dijo que los grupos militantes han desatado una guerra contra los valores religiosos, y esto debe ser detenido.
Él dijo que tales grupos de terror deberían ser cortados de raíz. “Esta debería ser una de nuestras mayores prioridades en orden de preservar la nación contra pruebas y conflictos“ dijo a los miles de adoradores.
Algunos de nuestros hijos fueron lavados de cerebro y se convirtieron en herramientas en las manos de desviados para cometer violencia y practicar el terrorismo. Ellos toman la vía del extremismo, destrucción y explosión. Ellos intentaron muy duro de dañar la fabrica de la sociedad y ataques violentos significan cambiar el sistema social” dijo.
Al-Sudais expresó el miedo de que tales grupos trinquetearían sus ataques no solo físicamente, sino también sobre ideologías. El siguiente paso atestiguaría una guerra sobre los valores religiosos usando sus pensamientos extremistas, dijo.
“Tenemos que superar estas negativas y reconstruir” dijo Al-Sudais. Él llamó a la nación a ser honesta, a apoyarse en los preceptos de su religión y asegurarse de la seguridad de su país. “Debemos estar vigilantes y contener tales pensamientos terroristas” dijo.
“Gracias a Dios que los símbolos del terrorismo están cayendo como las hojas de los árboles durante el tiempo de otoño. Nosotros recordamos a aquellos que todavía simpatizan o ayudan a esta gente que ellos están cometiendo un crimen contra su religión, su nación y su país” dijo Al-Sudais.
“Un musulmán regresando a la vía recta, aún si ello es un pequeño paso hacia ello, encarará la misericordia de Dios en el Día del Juicio, pero no aquellos cuyas manos están cubiertas de sangre”.
“Los gobernantes de este país ofrecieron esa oportunidad a esta gente con una amnistía de un mes, para que esta gente retornara al camino recto. Aquellos quienes se dieron por vencidos han encontrado paz y perdón” añadió.
“Aquellos que aún se adhieren a la mala vía solamente se lastimarán a sí mismos, a sus familias y a su sociedad” dijo.
El terrorismo trae daño sobre los musulmanes
Por el Sheik Al Alaamah Salih Ibn Fawzan Al Fawzan
Pregunta: ¿Es permisible secuestrar aviones, brindar facilidades, sostener asociaciones y llevar a cabo revueltas (contra el gobierno)? ¿Esto es considerado para ser de la esencia del Islam que uno ame actuar sobre ello? Benefícienos (con su conocimiento), que Alláh les recompense.
Respuesta: Estos asuntos son de la destrucción que el Islam prohíbe, y ello trae mucha maldad sobre los musulmanes, porque los kufar toman esto como una razón para atacar o asaltar a los musulmanes y aniquilarlos. Son estos actos los que los kufar han tomado como trasfondo para despreciar al Islam, como si fuera una religión de terrorismo, ellos dicen esto por tales actividades.
El Islam prohíbe los bombardeos, la destrucción y el secuestro de aviones porque ello causa daño a los musulmanes antes de que lo haga contra otros, y porque esta es una forma de daño que no contiene ningún beneficio.
Al Ijabat Al Muhimah Fi Al Mashakil Al Mudlahamah: Página 81
Trad. árabe al inglés por: Abu Abdul Wahid y Nadir Ahmad.
Trad. inglés al español por: Musa Abdullah Reyes
Para: http://www.islammexico.net
www.Madeenah.com
Sheik Ibn Uthaymin (habla) sobre cometer suicidio
Pregunta: ¿Cuál es la regla respecto al suicidio en el Islam?
Respuesta: El suicidio es cuando una persona se mata a sí misma intencionalmente por cualquier medio. Esto es haram y es considerado como entre los mayores pecados, y como está incluido en la declaración general de Alláh:
“Y quienquiera que mata a un creyente intencionalmente, su recompensa es el Infierno para que lo soporte, y la Cólera y la Maldición de Alláh están sobre él, y un gran castigo está preparado para él” (Surah An-Nisa:93).
Y está establecido de la Sunnah sobre la autoridad del Profeta (SAW) quien dijo:
“Efectivamente, quienquiera que (intencionalmente) se mata a sí mismo, entonces ciertamente él sería castigado en el Fuego del Infierno, donde él moraría por siempre” (Bukhari, 5778 y Muslim, 109 y 110).
En realidad, aquel quien comete suicidio, generalmente lo hace por su desesperada situación, bien como un resultado directo de un acto de Alláh o de un ser humano. Así que ustedes lo encuentran incapaz de enfrentarse con aquello que lo ha afligido, y en un hecho actual él es como uno quien está pidiendo ayuda del abrasador calor del fuego. Así que {el ha progresado de aquello lo cual fue pensado (malo) a aquello que es peor. Y si {el fuera paciente, entonces Alláh lo hubiera asistido en enfrentarse con la dificultad.
Sheik Ibn Uthaymin.
Kayfa Nualij Waqiuna al-Alim, Página 120.
Traduccion al español: Musa Abdullah Reyes
Para: http://www.islammexico.net
Sheik Ibn Uthaymin (habla) sobre atacar al enemigo al volarse a uno mismo en un carro
Pregunta: ¿Cuál es la regla con respecto a los actos de Yihad que significan suicidarse, tales como atar explosivos a un carro y atormentar al enemigo, donde se sabe sin duda que él (quien ató los explosivos) debería morir como el resultado de esta acción?
Respuesta: Efectivamente, mi opinión es que él es considerado como uno quien se ha matado a sí mismo (cometiendo suicidio), y como resultado él debería ser castigado en el Infierno, lo cual está autentificado sobre la autoridad del Profeta (SAW):
“Efectivamente, quienquiera que (intencionalmente) se mata a sí mismo, entonces ciertamente él sería castigado en el Fuego del Infierno, donde él moraría por siempre” (Bukhari, 5778 y Muslim, 109 y 110)
De cualquier forma, uno quien es ignorante y no sabe, y asume que su acción fue buena y complació a Alláh, entonces nosotros esperamos que Alláh lo perdone por lo que hizo fuera del Ijtihad (en la ignorancia), mejor pensado yo no encuentro ninguna excusa para él en el presente día. Esto es porque este tipo de suicidio es bien conocido y difundido entre la gente, así que es para la persona el preguntar a la gente de conocimiento (los escolares) con respecto a ello, hasta que la guía correcta para él sea diferenciada del error.
Y de aquello lo cual es sorprendente, es que esta gente se matan a sí mismos a pesar de que Alláh lo ha prohibido, como Él dice:
“Y no se maten a ustedes mismos, Alláh es el Más Misericordioso para ustedes” (Surah An-Nisa:29).
Y muchos de entre ellos no desean nada excepto la venganza del enemigo, por cualquier medio, sea Halal o Haram. Así que ellos solamente quieren satisfacer su sed de venganza.
Pedimos a Alláh que nos bendiga con la vista de su Din y acciones, las cuales Lo complazcan, efectivamente Él es el Todopoderoso sobre todas las cosas.
Sheik Ibn Uthaymin.
Kayfa Nualij Waqiuna al-Alim, Página 119.
Traduccion al español: Musa Abdullah Reyes
Para: http://www.islammexico.net
Imám Ibn Baz (habla) sobre secuestrar aviones y raptar niños
“De aquello que es bien conocido para cada uno quien tiene la más ligera porción de sentido común es que secuestrar aviones y raptar niños y cualquier cosa semejante son crímenes extremadamente grandes en el mundo entero. Sus malvados efectos son amplios y grandes, como es el gran daño y las inconveniencias causadas a los inocentes, el efecto total de lo cual nadie puede comprender excepto Alláh.
De forma similar, de aquello lo cual es conocido es que estos crímenes no son específicos para ningún país en particular en contra de otro país, ni ningún grupo específico contra otro grupo, además ello comprende a todo el mundo.
No hay duda acerca del efecto de estos crímenes; así que es obligatorio sobre los gobiernos y aquellos responsables de entre los escolares y otros como ellos el tener disponible lo concerniente a estos grandes asuntos, y esforzarse por sí mismos tanto como sea posible en terminar con esta maldad”.
Sheik Ibn Baz.
Kayfa Nualij Waqiuna al-Alim, Páginas 108-109.
Traduccion al español: Musa Abdullah Reyes H.
Para: http://www.islammexico.net
Por: el Sheik Abdul Muhsin Al-Ubaykan
Tomado de: http://www.madeenah.com/article.cfm?id=1241
Traducido (del árabe al inglés) por: Nadir Ahmad y Abu Abdul Wahid.
Traducido (del inglés al español) por: Musa Abdullah Reyes H.
Para: www.islammexico.net.
Categoría: Terrorismo.
Aquellos quienes viajan y entran en tierras no musulmanas bajo un pacto de seguridad (visas) ¿cómo pueden ellos ser traicioneros y traicionarlo?
¿Cómo puede un musulmán no llevar a cabo esto?
¿Ustedes no ven que si un hombre entra en un país no musulmán y le es dado un pacto de seguridad (una visa), que esto es una traición? Cada traidor de una voluntad de confianza tendrá una bandera erigida sobre él en el Día de la Resurrección, y le será dicho: “Esta es la traición de tal y tal”, por nombre. Esto será hecho público en el Día de la Resurrección, porque él es traicionero.
El Mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلّم) dijo:
“No traicionen, aún a aquellos quienes los traicionen a ustedes”.
Aún a la persona quien los traicione, ustedes no deben traicionarlo. Pero esta gente ¿cómo es que ellos entran con un pacto de seguridad (una visa) y luego prueban ser traicioneros? Esta no es la manera de los creyentes, ni la traición es una de las características del Profeta, que el Salat y el Salam sean sobre él, o de sus Compañeros, y buscamos refugio con Alláh de eso.
Publicado por primera vez el 7 de Julio de 2007.